“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”2024年7月2日周二晚7：30，新葡的京集团35222vip翻译研究学术团队线上举办研讨会。首先，吕文澎老师对两位主讲人做了简要介绍。然后，董晓华副教授做了题为《林语堂<道德经>英译本中的互文指涉及其系统关系》的报告，党莉莉副教授做了题为《许渊冲与庞德中国古诗英译策略翻译伦理对比研究》的报告。本次学术研讨会由团队负责人吕文澎副教授主持，翻译研究学术团队成员和研究生近30人参加了本次活动。
董晓华老师先介绍了林语堂及其《道德经》英译本The Wisdom of Laotse（《老子的智慧》）、互文与互文性理论，进而引出了主题。她从标题、体裁和内容三个方面讲解了林语堂《道德经》英译本中的互文指涉。林语堂对标题采用类译的方法，提炼出了译本的核心要义。副文本的体裁互文指涉方面，《老子的智慧》并没有保留原文副文本的体例格式，而是采用西方哲学著作的一般体例，体现出哲学经典和智慧文学体裁杂糅的特征。林译本内容层面的互文指涉关系，体现在哲学术语翻译采用反向格义的方法。接着，董老师分析了林译本互文指涉及其关系成因。通过以上分析，董老师认为，林语堂的《道德经》翻译对当代典籍外译具有借鉴价值。
党莉莉老师从五方面展开讲座：研究问题、理论框架、文本分析、研究结论和不足之处。她先提出两个研究问题：（1）许渊冲与庞德的中国古诗英译分别采用了什么翻译策略？（2）许渊冲与庞德的中国古诗英译策略分别体现出什么翻译伦理倾向？然后，介绍了理论框架：新世界主义伦理观和翻译伦理观。接着，分析了庞德和许渊冲的古诗英译文本，描述了两位译者各自的翻译策略及其体现的翻译伦理倾向。党老师认为，新世界主义视阈在分析古诗翻译中自我与他者的关系时，更能解释其中的矛盾，对翻译实践中自我与他者关系的处理具有指导意义，也更能突出翻译伦理中自我与他者的互为性。
最后，主讲教师同与会者进行了互动交流。本次学术研讨会，内容充实、气氛热烈，与会师生收获良多。
供稿：肖文婷
截图：王 蕊
